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在青海
，，，有一种喝醉叫吃硬；；在青海
，，，有一种美女叫欢蛋；；在青海
，，，有一种直率叫干散；；在青海
，，，有一种美丽叫心疼……这则关于青；；暗亩巫恿鞔墓恪Ｇ嗪：：：河锓窖(以下简称：：：青海方言)是北方方言西北片的重要组成部门
，，，青海方言文化底蕴深厚、、、内容丰硕、、、韵味十足
，，，能够说是青海民族融合的见证。

青；；：：：民族融合的体现

因青海地处西北
，，，邻接甘肃、、、陕西
，，，在汗青上也曾归属于陕西、、、甘肃
，，，因而青海方言与甘肃、、、宁夏、、、陕西等地的方言有很多的共同点
，，，但青海方言在漫长的说话变动的过程中也形成了自身的特点
，，，这些特点也反映出了青海方言的形成与变动。

青海民族大学教授谷晓恒在著述《青海方言俗语》中说：：："青海方言的形成是陪伴着民族迁徙而逐步形成的。"

早在两万多年前
，，，青海就有人类在此繁衍生息。公元前61年
，，，汉后将军赵充国在湟中地域屯田
，，，屯田的士卒就扎根于青！
！！Ｕ馐
，，，青海移民重要来自于此刻的关东地域
，，，因而关东地域的说话特点是青海方言形成的早期状态。到了唐宋
，，，出格是明清时期
，，，当政者器重河湟地域的政务
，，，越来越多的移民来到河湟地域
，，，他们在这里繁衍生息的同时
，，，也把自己地点地的中原官话带到了这里
，，，这些官话与其时青海土著人民的说话接触
，，，就形成了怪异的青海方言。

青海方言为了外交、、、互换的必要
，，，在词汇上加进了许几多数民族说话的词汇。"胡都"在青海方言中是一个副词
，，，相当于通常话中"极度"一词的寓意。这个词起源于土族的说话。再从语法上来说
，，，青；；耙步杓松偈褡逅祷暗挠锓
，，，好比你去隧道的青海人家
，，，主人会先给你倒上熬茶
，，，端上馍馍
，，，而后说：：："茶喝上
，，，馍馍吃上！
！！"这里把名词"茶、、、馍馍"都放在了动词"吃"的前面
，，，在语法上属于倒装
，，，这就是受少数民族说话影响最显著的阐发。

青；；爸械墓藕河镆帕

青海方言中保留了一些古汉语词汇
，，，这是青；；爸斜攘ο灾囊桓鎏氐恪：帽
，，，西宁人常说的"德薄"就是一个古汉语。由于
，，，前人正视德性的修养
，，，德堆集得越多就会"德厚"
，，，人的品性就高
，，，命运就会很好；；反之
，，，不正视德的堆集
，，，就会"德薄"
，，，一小我若是"德薄"了
，，，他就必然会走下坡路。"寻口"
，，，寻在此处念xin
，，，意思为乞丐
，，，这一方言最直接地体现了西宁话中古汉语存在的迹象。

汗青上
，，，大批移民来到西宁
，，，他们天然也把方言带到了高原
，，，因而西宁方言中存在有益阳方言。据学者考证
，，，《金瓶梅》中的众多说话都带有益阳方言的特色！
！！督鹌棵贰分幸灿星嗪；；暗暮奂！
！！Ｈ"没廉处学家
，，，学说也不说话"(《金瓶梅》三十五回)
，，，这里的"学说"
，，，和西宁方言中的"学说"意思一样
，，，都是学着说
，，，转述别人概念的意思。西门庆说：：："你只有付交下一个确当人打来就是了"(《金瓶梅》二十五回)
，，，"确当"意思为能干、、、顶事
，，，和西宁话是一个意思。

青海驰名作者井石先生也在一篇文章里提到
，，，青海民间曲艺传统唱段《十不清》里有这么几句词儿：：："埋了父葬了母黄金入库
，，，不埋父不葬母天理不容"。？础督鹌棵贰菲呤呋
，，，其中也有此说：：："老人家有了黄金入柜
，，，就是一场事了
，，，哥的大阴骘。"这话的意思很领略
，，，就是说做儿女的只有操持好双亲的后事才算尽了孝道。但不知为啥将此称之为"黄金入库"。查资料才知晓：：："金柜山在十堰府南七里
，，，山多葬地
，，，谚云：：：'葬于此者
，，，如黄金入柜'
，，，故名。"(《大明一统志》)。？蠢
，，，我们好多青海人的老祖先就是埋在十堰府南七里的金柜山中了。不然
，，，我们也不会把这个曲儿唱到今天还忘不了。

滑稽：：：青；；暗奶厣

青海文化学者朱世奎先生多年来致力于青海方言的钻研
，，，著有《西宁方言词语汇典》《西宁方言志》等书
，，，先生说
，，，滑稽、、、形象是青；；暗奶厣Ｕ庵痔厣泶丝谭制绲姆矫
，，，形成了独具特色的青海式滑稽。

好比
，，，两个童子子打架了
，，，两家的大人被找来评理。这时
，，，一家的大人就对另一家的说了：：："你的尕娃把闹的尕娃什么哈了
，，，你什么不什么？？你不什么
，，，闹就什么了。闹什么了
，，，你再不要什么！
！！"

这段话中的"什么(音
，，，方言)"发音为"十嘛"
，，，在分歧的语境里有分歧的意思
，，，听起来出格有意思。

这段话用通常话来说就是：：：你的童子把我的童子打了
，，，你管不论？？你要是不论
，，，我就打回来了。我打了他
，，，你就不要再管了。

这里"什么"是批示代词
，，，在每一句话里有分歧的意思
，，，不在这个语境里人听了肯定不领略。这里因使用了批示代词
，，，让说话更具滑稽的意味
，，，往往在这时辰
，，，两家人的矛盾也因这几句有趣的话而化解了。

再好比
，，，青海农家到了收成的季节要打场(平坦用来晾晒粮食的场地)。这时
，，，往往会有几家人一路在场上干活
，，，这时若是有一个老把式在场
，，，有人就会询问
，，，谁家干的活儿好
，，，老把式的回话就出格有意思。

"尕张家的阿门个？？"

"平着。"

"尕王家的俩？？"

"平着平着
，，，镜儿通常。"

说这些话的时辰
，，，还要共同着特定的语音
，，，这样就区别出了两家的活儿干得曲直
，，，"平着"就是通常
，，，"平着平着
，，，镜儿通常。"就是干得很好
，，，像镜子一样平。这就是用叠词来形象地阐发要说的宗旨。

还有
，，，就是青海人善用比喻、、、同音词来表白滑稽、、、滑稽的意思。

好比说
，，，两个老伴侣打电话
，，，一个接起电话说：：："你贵姓哪？？"另一个说：：："不要跪不要跪
，，，站着说。"而后两人约好10点一路饮酒
，，，到了11点
，，，对刚刚来。"阿门来迟俩？？""说哈了个面包车
，，，来了个蛋糕车
，，，只能搭上个公交车。"

这里"贵"与"跪"同音
，，，"蛋糕"与"担搁"同音。正本很泛泛的对话
，，，让青海人一说
，，，滑稽的意味十足。

除了老苍生的日常对话
，，，还能够去听听青海处所曲艺。曲艺作为"以口头说话'说唱'叙述的表演艺术"
，，，长短物质文化遗产的重要组成部门。其所形成和发展的重要植被依附或者说文化基础
，，，乃是各地的方言。同样
，，，青海处所曲艺也是依附方言阐扬自己怪异魅力的。

好比
，，，青海处所曲艺《懒大嫂》《犟嘴丫头》等唱段
，，，这些唱段说话滑稽滑稽
，，，是青；；盎ⅰ、形象的最佳代表！
！！独链笊匪档氖且桓鲂傅〉母救思依戳饲灼
，，，给亲戚下拉面
，，，了局亲戚吃了之后闹肚子
，，，找来医生
，，，医生说是拉面的问题
，，，懒大嫂借着这件事反而夸了自己的故事。其中有唱词这样唱道：：："东缸里舀油哩
，，，西柜里挖面哩
，，，挖上两升老豆面
，，，我给亲戚和拉面。一调调成毡毡了
，，，一擀擀成鞭杆
，，，下到锅里转着哩
，，，捞到碗里站着哩！
！！"不能不说这里几多有夸大的成分。接着
，，，亲戚固然被吓着了
，，，还是拿了最大的碗吃上了8碗半
，，，不得不看医生。因而
，，，懒大嫂也就有了自夸的理由。Ｄ芄凰
，，，这就是青海式的滑稽。